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廉政文化格言 · 警句

2012年03月16日 中国廉政文化网

【原典】闻贤而不举,殆。——春秋《管子》
【注译】知道贤才而不举用,就会失败。
【解读】人才关系到国家的兴衰,执政者必须重视人才,唯贤是举。2000多年前的管仲提出要“使贤者食于能”。就是说,让有才能的人担当重任,治理民众,就能收到良好的效果。如果国家官吏都是一些庸碌无能的人,民众就很难服从,就会导致“殆”。所以,举贤任能是治理国家的关键。
 
【原典】明王之任人,谗谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。——战国《晏子春秋·内篇问上》
【注译】圣明的君主任用人,谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右,结党营私的人不能在他的朝廷上为官。
【解读】“善人不能戚,恶人不能疏者危。”君主是否“亲贤臣,远小人”,关系到国家的安危。谗谀之人一向善于察言观色,见风使舵。他们对君主的喜恶了如指掌,所说的都是君主爱听的话,所做的都是君主喜欢的事。这样的人一旦被重用,便会欺上压下,误国害民。因此,对于谗谀之人必须坚决清除,否则将会危害国家和人民。
 
【原典】目贵明,耳贵聪,心贵智,以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。——春秋《管子·九守》
【注译】眼睛贵在明亮,耳朵贵在灵敏,头脑贵在智慧。用众人的眼睛观察,就没有看不见的;用众人的耳朵来听,就没有听不到的;用众人的头脑来思考,就没有不知道的。
【解读】一个人的力量毕竟是有限的,当政者要想治理好国家,就必须依靠人民群众的力量。历史上多少刚愎自用、独断专行的君主,闭塞了自己的视听之路,最终导致了身死国亡的下场!
 
【原典】夫为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。——西汉贾谊《新书·大政上》【注译】身为人臣,应以使人民富裕快乐为功绩,而以人民贫穷困苦为罪过。
【解读】这实际上是贾谊的政绩观,很值得当代的党员干部借鉴。为官从政要为民办实事办好事,切实解决人民的疾苦,帮助人民脱贫致富,过上幸福快乐的生活。
 
【原典】上好信,则民莫敢不用情。——《论语·子路》
【注译】为官者重视诚信,老百姓就不敢不动真情说真话。
【解读】生活在春秋战国的乱世之中,孔子看到战乱频频,民不聊生,清楚地意识到民心向背是决定国家命运的关键。因此,他劝导执政者要施行德政,讲诚信。执政者讲诚信,人民就会以诚相待。
 
【原典】凡事预则立,不预则废。——三国·王肃《孔子家语·卷四·哀公问政第十七》
【注译】大凡做事有了准备就能做成,没有准备就做不成。
【解读】从做事来说,有无事先谋划和准备,对事情的成败至关重要。从修身做人为官来说,有无防备“糖衣炮弹”之心,也是大不一样的。一个人特别是有职有权的领导干部,有了防备之心,就有了谨慎之行。在工作和学习之中,在各种诱惑面前,领导干部一定要做到慎权、慎欲、慎微、慎独。
 
【原典】甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·四十四章》
【注译】爱:爱惜;藏:收藏;亡:损失;殆:危险。过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。
【解读】老子主张“见素抱朴,少私寡欲”,这里他提出“甚爱必大费,多藏必厚亡”,就是要人们“少私寡欲”,去奢崇俭。怎样才能做到“少私寡欲”?老子明确地说,要“知足”、“知止”。“知足”、“知止”才能“俭”。“俭,故能广”,从而“可以长久”。
 
【原典】人情得足,苦于放纵,快须臾之欲,忘慎罚之义。——南朝宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》
【注译】人的欲望一旦在某方面得到满足,就会变本加厉,肆意骄纵,只顾贪图一时的快乐,而对国家的刑罚无所顾忌。
【解读】刘秀登基称帝,分封功臣之后,生怕大臣们不能守节,骄奢淫逸,腐化堕落,就颁布了诏书,劝勉大臣们要戒骄戒奢,克己复礼,遵纪守法。刘秀的这几句话对今天的党员领导干部来说,仍然有很强的警示教育意义。
 
【原典】怀与安,实败名。   ——春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》
【注译】怀:怀恋,指怀恋安逸的生活;安:安逸、享乐;败名:毁坏功名。留恋妻室和贪图享受安逸,是会毁坏功名的。
【解读】这是晋国公子重耳的妻子姜氏劝夫励志的千古佳话。重耳因家庭之乱流亡到齐国后,齐桓公给他取了妻子姜氏,还送给他20辆马车。重耳一时安于逸乐,忘记了复国大志。重耳的随臣觉得这样下去必坏了复国大业,便设计劝重耳回晋国。姜氏知道此事后,就以上面的话劝重耳,并同重耳的随臣一起把重耳灌醉,送出齐国的都城,让重耳踏上了复国之路。
 
【原典】鸟栖于林,犹恐其不高,复巢于木末;鱼藏于水,犹恐其不深,复穴于窟下。然而为人所获者,皆由贪饵故也。  ——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 
【注译】鸟在树林中栖息,还恐怕树木不高,筑巢于树枝上。鱼生活在水中,还担心藏得不深,再为穴于洞窟下。可它们还是被人们所抓获,那是因为它们贪食诱饵的缘故。
【解读】这是唐太宗用于训示大臣的古语。唐贞观十六年,唐太宗对身旁的大臣训示时,先引用了这句古语,然后加以发挥说:“现在,臣僚们受到君皇的信任,身居高位,享受高额俸禄,就应当尽忠正直,行止为公,做人清白,那就不会有什么灾难。古人说:‘祸福无门,惟人所召。’陷身失败的人,都是出于贪冒财利,这和水中鱼、树上鸟有什么差别呢?我希望你们好好以这句话作为自己行动的镜鉴。”唐太宗说的这句古语,对我们现在的领导干部来说也是值得引以为鉴的。
 

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